понедельник, 25 февраля 2019 г.

Празднование в Введенском приходе села Сербилово

     25 февраля в Введенском храме села Сербилово было совершено соборное богослужение в честь Иверской иконы Божией Матери. Настоятелю, митрофорному протоиерею Алексею Царенкову сослужили благочинный иерей Алексей Пробичев, иеродиакон Герасим (Солодов).  
     Прозвучали поздравления с днем Ангела отцу благочинному, тезоименитому Святителю Алексею, митрополиту Московскому, чья память празднуется в этот же день.

понедельник, 18 февраля 2019 г.

Подготовка к Великому посту

В прошедшее воскресенье православные начали подготовку к Великому посту. В чем особенности богослужения в этот период, история его формирования, значение - подробно рассматривается в статье священника Сергия Ванюкова "Недели подготовительного периода к Великому посту", которую мы предлагаем вашему вниманию.

суббота, 16 февраля 2019 г.

Фарисейство наших дней

     Фарисейство древнее, простое, тщеславное к нашему времени возросло до фарисейства глубокого, враждебно-презрительного и нестерпимого в обществе учеников кроткого и смиренного сердцем господа Иисуса Христа. Обличенный Им дух фарисейства по справедливости подпал под всеобщее порицание; дух мытаря, наоборот, сделался родным Христовой Церкви. Но и фарисейский, и мытарский дух получает себе достойную оценку только в истинных фарисеях и мытарях. Дух мытаря без сердца и без убеждения, без смирения и без сокрушения мытарева есть посмеяние слову и делу Христову, равно как и фарисейство, понимаемое только как теплое упражнение боголюбивого чувства, есть прямая обида благочестию и уничижение Церкви. Чтобы как можно более не походить на фарисея, мы с большой охотой прикрываем себя мытарским духом и полагаем достаточным сказать подчас то же, что и мытарь: "Боже! Будь милостив ко мне, грешнику", забывая, что не только простое возглашение чужих слов, но иногда и истинная, горькая, вопиющая молитва пророков и чудотворцев отвергается Богом (Мф. 7, 22-23).    
     Чтобы не казаться фарисеями, иные полагают нужным уже мало того, чтобы не стоять вблизи алтаря Господня, но и совсем не входить в церковь, позволяют себе уничижительно смотреть на церковные действия и постановления, на мнимо фарисейское поведение, обращение и занятия лиц, которые христианское приличие и обыкновение называют отцами и учителями, и на многое другое. Когда истинно верующий и боящийся Бога христианин сочувствует во всю меру сил и средств делу Божию и церковному, с истинно мытарским смирением ищет себе у святыни оправдательной милости Божией, гордый лжемытарь и его также объявляет именем фарисея. набожность, таким образом, выдается им за ханжество, вера - зап суеверие, любовь - за лицемерие...
Архимандрит Антонин (Капустин)

четверг, 14 февраля 2019 г.

Сретение Господне

     "Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень".
     По закону Моисееву Матерь Божия на сороковой день после рождения Иисуса Христа приходила и приносила с Собой Его в храм Божий, где святой праведный Симеон встретил Его и, взяв Его на руки, благословил Бога и воспел известную песнь: Ныне отпущаеши...
     Воспоминая это событие, святая Церковь установила праздник и, веселяся, величает приносимого тогда Христа Младенца и прославляет приносившую Его Пресвятую Деву Богородицу.
     По закону церковному у нас матери, тоже на сороковой день после родов, приходят и с собой приносят новорожденных своих детей в храм и, приняв известную молитву, подносят их к Святому Причастию. Некоторые матери и после, в продолжении всего года через каждые шесть недель, то есть на каждый сороковой день, приносят детей своих или посылают их с другими в церковь для причащения их Святым Тайнам. И не для причащения только, а и так хорошо детей приносить или, когда станут подрастать, приводить в церковь на службы, и чем чаще, тем лучше.
     Для чего же? Для чего детей выносят или выпускают на воздух в хорошую погоду? Чтобы подышали они благорастворенным воздухом; это для их здоровья хорошо. И в церковь надобно детей носить или водить - для того, чтобы они здесь, так сказать, подышали воздухом благодатным, чтобы послушали здесь божественного, посмотрели на святое. Это для их души спасительно. Теперь их малых носят и водят; вырастут большие, сами с большой охотой ходить сюда станут. Ко всему, к хорошему и к дурному, люди больше с малолетства приучаются...
     Святая Церковь ныне радуется, торжественно воспоминая о том, что Божия Матерь некогда приносила в храм Своего Младенца Иисуса Христа, Спасителя мира, ибо из этого видит между прочим, что Христос явился мирови не мнением, не привидением, но истиною. С радостью и вы, родители, после воспоминать будете о том, что приносили и приводили детей своих в церковь, ибо увидите, что это было хорошо, увидите на деле, что это спасительно для них. 
протоиерей Родион Путятин

воскресенье, 10 февраля 2019 г.

Вести с Афона

Украинского епископа не пустили в монастырь на Афоне

Архимандрит Евлогий (Иванов), настоятель Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой горе Афон, в субботу, 9 февраля, не пустил епископа новой украинской церкви Павла Юристого и сопровождающих его лиц в русский монастырь на Афоне. Они хотели посетить обитель, чтобы приложиться к хранящимся там мощам. 
Как сообщает "Интерфакс" со ссылкой на источники в Русской православной церкви, настоятель закрыл перед представителями новой церкви Украины монастырские ворота. Он заявил, что их в монастыре не признают. 
Между тем в минувшую пятницу, 8 февраля, епископа Павла приняли в другом афонском монастыре — Пантократор. Там насельники совершили с ним литургию и всенощную. 
Высокие представители Московского патриархата неоднократно отмечали в этой связи, ссылаясь на православное вероучение, что тот, кто сослужит с раскольниками, сам впадает в раскол. 
Собор, на котором власти Украины при поддержке Константинополя учредили независимую от Московского патриархата церковь, прошел 15 декабря прошлого года в Киеве. 6 января года нынешнего Константинопольский патриарх вручил главе новой церкви томос об автокефалии. На сегодня ни одна из поместных православных церквей, кроме Константинопольской, эту церковь не признала. 


Источник: