Приходы

Приход храма Архистратига Божия Михаила села Бородино

Храмовый комплекс села Бородино
Храм Архистратига Божия Михаила после реставрации

Во второй половине XVII в. в селе был деревянный храм свт. Николая Чудотворца. Об этом говорила надпись на пожертвованном в храм кресте с частицами мощей 13 святых.
Существующий ныне летний однопрестольный храм возведен в 1867 г. на средства помещиков Бутурлиных и освящен в 1873 г.
Зимний храм иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая купина» построен в 1827 г. на средства помещика генерал-лейтенанта Николая Александровича Бутурлина. В 1878 г. был устроен придел в честь Спаса Нерукотворного.
Храм закрыт в к. 1930-х гг. Договор с общиной был заключен вновь 27 мая 1946 г., после чего богослужения возобновились в храме Михаила Архангела. Во втором, зимнем храме, долгое время размещался сельский клуб.
Престольные праздники: 6/19 сентября, 8/21 ноября, 4/17 сентября.

Историческая справка

Бородино отстоит от Владимира в 52–х верстах, а от Суздаля в 20-ти верстах, при пруде. 
В XVII, XVIII описываемое село принадлежало фамилии помещиков Бутурлиных.
О времени основания церкви в селе исторических указаний нет; но, несомненно, она существовала в Бородине ещё во второй половине XVII столетия, о чём свидетельствует пожертвованный в церковь (неизвестно кем) с надписью « лета 7193 генваря в 16 день построен, сей животворящий крест в Суздальский уезд в село Бородино в церковь Николаю Чудотворцу Бородинскому». Сей крест осмиконечный вызолоченный, в нём 13 частиц св. мощей разных угодников Божиих. 
Существующая в селе церковь построена в 1867 году на средства помещиков Бутурлиных и освящена в 1873 году. В этой церкви ( холодной) один престол в честь Архистратига Божия Михаила. 
Тёплая церковь каменная, отдельно построена на средства прихожан и помещика Николая Александровича Бутурлина. В ней два престола: по правую сторону во имя Нерукотворного Образа, а по левую – во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Колокольня каменная, четырёхугольная, с пилястрами, соединена с холодной церковью. 
Причта по штату положено: Священник и псаломщик. Годового дохода на содержание причта получается: проценты с капитала в 750 руб. сер., от земли за требоисправления до 750 р. с. Дома причт имеет собственные, на церковной земле.
Приход состоит из села 3-х вёрст; особых препятствий к сообщению с ними нет. Всех дворов в приходе 248, душ мужеского пола 652, женского пола 726.
С 1875 года в селе существует земская народная школа и помещается в особо построенном доме. 
О ружной церкви в селе Бородине. В 1878 году в тёплой приходской церкви наследниками Генерал – Лейтенанта Николая Александровича Бутурлина по правую сторону устроен придел в честь Спаса Нерукотворного Образа, в котором с 1878 года служил особый ружный причт. 
На содержание и ремонт ружного предела получается в год процентов 95 руб. сер. с капитала в 2000 руб. сер и на сторожей 237 руб. 50 коп. с капитала 5000 руб. сер.
Причта по духовному завещанию Н. А. Бутурлина, указом Священного Синода от 26 ноября 1889 года за № 4,643, положено: священник и псаломщик. На содержание причта из дач наследников Бутурлина отведено земли: усадебной одна десятина, покосной 2 десятины и пахотной 9 десят. От земли причт получает арендной платы 140 руб. сер. за поминовение умерших до 50 руб. и, кроме того, священник получает процентов 285 руб. с капитала в 6000 руб. сер., а псаломщик получает жалование третьего сторожа 79 руб. 80 коп. Причт живёт в домах, устроенных на средства помещика.

Приход храма Архистратига Божия Михаила города Гаврилов Посад

Адрес: г.Гаврилов Посад ул.Октябрьская 28
Рекомендуемый проезд: поездом или автобусом до ст.Гаврилов Посад

Храм Архистратига Божия Михаила г. Гаврилов Посад

     До закрытия в 1928 году храм носил название Никольской тёплой церкви и являлся частью храмового комплекса.
   В XVII веке в честь Святителя и Чудотворца Николая существовал престол в холодной Воскресенской церкви. Отдельная церковь в честь Святителя Николая, вероятно, построена вместо сгоревшей тёплой Михайло-Архангельской церкви, но когда - неизвестно.
Существующая каменная церковь с приделом в честь Успения Божией Матери построена в 1765 году усердием прихожан. В 1841 году купчихой А.Н. Зиминой в церкви устроен другой придел во имя св. Иоасафа царевича.(Вдова Зимина устроила этот придел в честь Ангела покойного своего мужа Иоасафа - богатейшего купца Гавриловского Посада и церковного старосты.)
   Николаевская церковь Гаврилова Посада, судя по документам XIX века, являлась самой богатой среди приходских церквей Суздальского и Юрьевского уездов, уступая лишь древнему суздальскому Рождественскому собору.
    В ней хранилось большое количество икон "заслуживающих особенного внимания по их ценности и древности", богатая утварь: напрестольные кресты, священные сосуды, лампады, кадила, предметы ризницы и прочее - вклады прихожан, в том числе купцов: Зиминых, Недошивиных, Киселёвых, Тюремновых, Козловых и других.
    В начале 1920гг. большая часть ценностей была изъята, а в 1928 году храм был закрыт.  Впоследствии помещение храма использовалось под клуб, с 1930 года - кинотеатр, а с 1965 года - под швейный цех, а с1971 года - филиал завода расточных станков с установкой металлорежущего оборудования...
    В связи с тем, что большая часть храма подверглась разрушению, исторически вполне оправдано было освящение вновь открываемого в 1990 году храма в честь Архистратига Божия Михаила, как первоначального.

Приход храма Покрова Пресвятой Богородицы села Дубёнки

Рекомендуемый проезд:поездом или автобусом до г.Гаврилов Посад или поездом до ст. Осановец, затем попутным транспортом до с.Дубёнки.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Дубенки
 
АРХИТЕКТУРНАЯ СПРАВКА
 
            Расположена Покровская церковь на небольшой площади села, раскинувшегося на пологом холме. Построена из кирпича в 1854 году на месте прежнего деревянного храма. Является примером традиционного приходского храма в русско-византийском стиле.

Массивный основной четверик, удлиненная трапезная и полукруглая апсида равны по высоте.Крупный восьмигранный барабан с приплюснутой луковичной главой уравновешен шатровой колокольней, примыкающей к трапезной.

Лакониный декор отчетливо прорисован на фоне стен. Лопатки на углах и фризс ширинками объединяют фасады храма, трапезной и колокольни. Арочные входы на северном и южном фасадах четверика, завершенных пологими шипцами, украшены широкими перспективными порталами.Наличники арочных окон алтаря и трапезной стилизуют формы нарышкинского барокко. Широкие грани барабана прорезаны двойными «византийскими» окнами, а на его углах поставлены пилястры, опирающиеся на маленькие ступенчатые кронштейны конической формы.

Трехярусная колокольня имеет в основании четверик с западным входом. Над ним два небольших яруса восьмигранной формы. Завершает колокольню невысокий шатер с луковичной главкой.

Интерьер храма просторный и светлый.

Сохранившаяся живопись пример провинциальных настенных росписей начала XX века.

Трехярусный иконостас третьей четверти XIX века выполнен в духе позднего классицизма. Вычурный резной декор сосредоточен в основном в среднем ярусе, на Царских вратах и в обрамлении восьмиугольных икон по краям.

Над престолом установлена сень.

К приходу храма Покрова Пресвятой Богородицы приписаны храмы: Димитрия Солунского (Казанский) села Скомово и Усекновения главы Иоанна Крестителя села Рыково.

Храм Димитрия Солунского с.Скомово до восстановления














Храм Димитрия Солунского в настоящее время


















Скомово в первый раз упоминается в документах XV века и именуется государевым дворцовым имением. 
Существующая церковь выстроена в 1822 году усердием прихожан и имеет три придела; холодный – вмч. Димитрия Солунского, теплые – Казанской иконы Божией Матери и во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Как многие другие в советские годы храм был закрыт и использовался под различные хозяйственные нужды. Несколько лет назад по инициативе местных жителей началось восстановление. В настоящее время перекрыта кровля над трапезной, восстановлен купол, установлен новый барабан и главка, в теплой церкви устроен алтарь Казанской иконы Божией Матери. Возобновлено богослужение.


Храм Усекновения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Село Рыково в первой половине XVII века было вотчиной князей Татевых, от них оно перешло Федору Семеновичу Куракину, в 1657 году он отказал свою вотчину князю Ивану Алексеевичу Воротынскому, который в 1679 году отдал его в приданое своей дочери княжне Наталье при выходе ее замуж за князя Петра Алексеевича Голицына. В 1730 году сын Петра Алексеевича продал Рыково вдове Авдотье Михайловне Извольской. В конце XVIII столетия село принадлежало коллежскому советнику Семену Ивановичу Куприянову, последним владельцем села был Иван Васильевич Рагозин. 

Каменная церковь выстроена в 1799 году на средства прихожан и вышеупомянутого помещика Куприянова. Приделов в ней три: в холодной – в честь Усекновения главы Предтечи Иоанна, в теплой – в честь Всех святых и в честь мучеников Гурия, Самона и Авива.

Село вымерло, храм разрушается. Не оставляют его в покое "черные копатели", видимо, соблазненные широко известными в России фамилиями.


Приход храма Державной иконы Божией Матери села Иваньковский

 

Приход Воскресенского храма села Осановец 

Рекомендуемый проезд: поездом до ст. Осановец
 
Воскресенский храм села Осановец


 ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
До недавних пор церковь села Осановец казалась ничем особо не примечательной. Как и большинство других в округе – разорена и разграблена, с годами ветшала. Использовалась под склады, для сортировки и очистки зерна. «Мудрые» руководители местного колхоза пятидесятых и начала шестидесятых годов, а их сменилось за то время немало, додумались до того, что пристроили к храму хлебный ток, отчего фасад оказался скрытым под почерневшим и подгнившим от времени горбылем.
Но вот о церкви заговорили. Вначале – об удивительном акустическом эффекте в зимнем приделе. Звуки воспринимаются как бы размягченными, податливыми, обволакивающими сознание, ум.
А потом пошли разговоры о внутреннем убранстве храма. Местами осталась настенная роспись, в ней чувствуется рука большого мастера: лики святых словно живые, поражает стойкая яркость красок. И это не смотря на пласты времени, варварское обращение с росписью воинствующих атеистов. Очаровывают неповторимостью, добротностью и сохранностью мозаичные полы. Приходится только удивляться возможностям и высокому ремеслу наших пращуров: подобного в наше время уже не делают.
Стали раздаваться голоса о восстановлении храма. Пристройку разобрали, и селяне ахнули: открылись большие во всю высоту здания, углубленные колонны, окна с узорчатыми решетками, обрамленные изысканной кладкой западные врата – все это привлекало, волновало и трогало.
Возник вопрос: кем, когда, на какие средства сооружен этот уникальный в своем роде храм?
Оказалось, что в 1723 году Петр I пожаловал действительному тайному советнику, президенту коммерц-коллегии, кавалеру редкого тогда ордена Андрея Первозванного Петру Андреевичу Толстому имение в 277 дворов крестьян в Суздальском уезде – село Глумово с деревнями (за возвращение царевича Алексея в Россию), а после и графский титул с передачей его наследникам.
В книге В.Березина «Исторические описания церквей и приходов Владимирской губернии» (1896 год) сказано, что графам Толстым принадлежали также села Шельбово, Дубровка, Осановец и Жаворонково.
Все графы Толстые, проживавшие на территории нынешнего Гаврилово-Посадского района, слыли людьми просвещенными и интеллигентными. Хорошо разбирались в агротехнике, строительстве, архитектуре, музыке, литературе. Авторитет Толстых позволил одному из них занять пост воеводы в Суздальской провинции. Именно при нем, в конце восемнадцатого - начале девятнадцатого веков началась бурная распашка земли под зерновые. Это привело к притоку в провинцию дополнительных капиталов и дало толчок каменному строительству, в первую очередь церквей. Тогда были возведены храмы изысканной архитектуры в Шекшове (1795), Малом Давыдовском, Ярышеве (Богоявленский храм - 1793), Скомове, а также и в вотчинах Толстых – Глумове, Шельбове и позже в Осановце (1832) с двуми престолами: холодным в честь Воскресения Христова и теплым - во имя Святителя и Чудотворца Николая..
В 1879 году на средства крестьянина А.Н.Бедяева в трапезной был устроен придел Покрова Пресвятой Богородицы.


Приход храма Святителя Николая села Петрово-Городище

Рекомендуемый проезд: поездом до ст. Петровская или автобусом до пос. Петровский, затем пешком до села Петрово-Городище 
Храм Святителя Николая и часовня
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
 
        Церковь с. Петрово-Городище ведет свое начало с XVIII века. Сначала в честь Святителя и Чудотворца Николая была построена деревянная церковь. В 1789г. вместо неё возведена каменная церковь, которая стоит и до ныне. В 1828 г. стараниями помещика Ивана Алексеевича Рогозина к зданию были пристроены два теплых придела с престолами: в честь Зачатия Святой Анны и в честь Свт.Василия Великого. При церкви была каменная колокольня. В церкви с. Петрово-Городище был самый большой колокол в округе, звон его был слышен в г.Суздале. Около 1870г. церковь и колокольня были обнесены каменной оградой с железной решеткой по лицевой стороне.
        Церкви принадлежали каменный двухэтажный дом, построенный в ее ограде в1871г., в котором размещалась земская народная школа, и каменная часовня, в виде столбика, в д. Малая Уронда, построенная в память мученической кончины Государя Императора Александра II.
        До 1917г. приход состоял из села Петрово-Городище, деревень Костромиха, Путятино, Марково, Черницыно, Малая Уронда, Морозово и сельцо Доутрово с населением около трех тысяч человек.
В советское время храм был превращен в склад.
        В 1991 году храм вновь был передан Церкви. За очень короткий срок – меньше года, заново была покрыта и покрашена крыша, здание оштукатурено внутри и снаружи, установлен купол, проведено отопление и электричество. 19 декабря 1991 года состоялась первая служба.
        На территории возле храма ранее располагался сельский погост. Сейчас здесь установлена часовня, в которой записаны фамилии умерших и похороненных на кладбище возле церкви, кто кого вспомнил. Имеются сведения, что под двумя огромными липами возле церкви хоронили священников, говорят, был здесь и склеп. 

Приход храма Рождества Пресвятой Богородицы села Подолец 

Рекомендуемый проезд: от г.Гаврилов Посад рейсовым автобусом на Суздаль до села Ратницкое или Подолец 

Храм Рождества Пресвятой Богородицы с.Подолец
 
 ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА


        Существующая в селе каменная церковь с колокольней построена в 1816 году стараниями помещицы Екатерины Павловны Бутурлиной и прихожан.  Изначально престолов в церкви было три: Рождества Пресвятой Богородицы, Святителя Димитрия, Ростовского Чудотворца, Святителя Николая. В настоящее время в храме имеется еще престол святых равноапостольных великого князя Владимира и великой княгини Ольги. К храму принадлежала часовня в деревне Хлябово, построенная крестьянами в 1891 году в память чудесного спасения царской семьи 17 октября 1888года.
        В состав прихода входило село Подолец и д. Хлябово. До 1917 года в храме по штату был положен священник и псаломщик.
    Восстановление храма началось в середине 2002 года. Сейчас ведутся внутренние реставрационные работы, мероприятия по благоустройству территории внутри установленной ограды.


Приход Введенского храма села Сербилово

Храмовый комплекс села Сербилово

Рекомендуемый проезд: от г. Гаврилов Посад пешком или на такси до с.Сербилово 6 км.

                ИСТОРИЧЕСКАЯ   СПРАВКА.

     Введенский храм села Сербилово находится на территории бывшего Спаса-Кукоцкого монастыря, основанного не позднее 15 века (сведения об основателях монастыря не сохранились). Первоначально все монастырские строения были деревянными. В семидесятые годы 17 столетия вместо деревянных храмов были возведены каменные. А также были построены из камня: шатровая колокольня, ограда, святые ворота и надкладезная часовня. В 1764 году по указу Екатерины II монастырь был упразднен и обращен в приходской сельский храм. 
    В советское время, с 1924 по 1945 годы храмы были закрыты - в них находились зернохранилища. В 20 веке во время хрущевских гонений каменная ограда, надкладезная часовня и святые ворота были полностью уничтожены; колокольня разрушена частично. 
      С 1977 года летний Спасо-Преображенский собор пришел в аварийное состояние – стали выпадать камни из свода. Богослужения в соборе были прекращены по благословению епископа Амвросия (Щурова). В семидесятые годы действующий зимний Введенский храм был расписан масляной живописью бригадой московских мастеров. В действующем зимнем храме сохранились иконостас и иконы второй половины 19 столетия. К 1985 году разрушения, недействующего летнего собора, приняли угрожающий характер: купола накренились; своды и стены дали трещины до фундаментов; штукатурка   со стенной живописью стали осыпаться (местами полностью). Ситуация требовала немедленных реставрационных работ, которые были произведены по благословению архиепископа Амвросия с 1985 - 1991 г. В этом же 1991 году, действующий зимний Введенский храм, подвергся нападению грабителей. Почти вся утварь,  многие ценные иконы были похищены. Для предотвращения ограблений в храмах были установлены стальные ставни и современная сигнализационная система, ведется круглосуточная охрана храмов.

         В настоящее время по мере необходимости и возможности в храмах проводятся консервационные и реставрационные работы. 

К приходу приписан храм Великомученика Димитрия Солунского села Непотягово

Храм Великомученика Димитрия Солунского с.Непотягово

 
Непотягово было вотчиной Великих князей и Царей Московских. О времени основания церкви в Непотягово точно не известно, но в документах XV века Непотягово упоминается как село.
Существующая церковь, зданием каменная, построена в 1816 году тщанием прихожан. Престолов в ней три; в холодной – вмч. Димитрия Солунского, в теплой – Казанской иконы Божией Матери и Свт.Николая. В храме хранился образ Вмч. Димитрия Солунского с Акафистом по сторонам иконы, написанным старостой прихода Иваном Шумовым по благословению Свт. Феофана Затворника в бытность последнего епископом Владимирским.
Приписной к Введенскому приходу с. Сербилово, действующий, восстанавливается. Службы совершаются в приделе Казанской иконы Божией Матери.


Приход Свято-Троицкого храма села Шекшово

Рекомендуемый проезд от г.Гаврилов Посад рейсовым автобусом: пн., вт., чт. - 7.15; 11.00, пт. - 8.15; 11.00. 

Храмовый комплекс села Шекшово

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

  
     Шекшово находится в шести километрах от г.Гаврилов Посад на реке Ирмези. Слово «шокшово» значит - тихое место, родник.
     Шекшово весьма древнего происхождения. В старинных документах оно в первый раз упоминается в «договорной грамоте Суздальских князей Василия и Феодора Юрьевичей с князем Димитрием Юрьевичем (Шемякой) и сыном его кн. Иваном, о бытии им в дружбе и согласии», от 1446 года. Из этой грамоты видно, что Шекшово существовало ещё в XIVв. И было дворцовым имением Суздальского князя Дмитрия Константиновича, тестя Дмитрия Донского. В 1446 году Шекшово принадлежало князю Можайскому Ивану Андреевичу, который купил его у княгини Марьи. Суздальские князья Василий и Феодор Юрьевичи в числе прочих условий договора с кн. Дмитрием Шемякой поставляют возвращение им родового их имения – Шекшова, как исстри принадлежавшего Суздальским князьям. В грамоте читаем: «у княгини у Марьи купил себе князь Иван (Андреевич Можайский) село Шокшово; ино, Господине, то село нам по старине; а что будет на Шокшове дал, ин Господине возмет свою цену по крестному целованью, что будет на нем дал»… Но, очевидно, Суздальские князья не получили Шокшово, так как в духовном завещании Великого князя Василия Васильевича, от1462 года, оно значится вотчиной этого князя. В своей «духовной» в.кн. Василий Васильевич завещал Шокшово супруге Марье Ярославне: «а в Суздале даю своей княгине Шокшово», сказано в грамоте.
     Дальнейшие исторические известия о Шекшове относятся к началу XVII столетия. Из грамот Лжедмитрия Сапеге, от 1609 года, видим, что оно было «государевым дворцовым имением» по окончании смутного времени Шекшово по прежнему остается дворцовой вотчиной.
      О времени основания в Шекшове церкви нет исторических свидетельств; но вероятно, она существовала уже в XIV веке, иначе Шекшово не называлось бы в указанных грамотах селом. В половине XVIII века Шекшово было самостоятельным приходом; церковь была деревянная.
В настоящее время в селе церковь каменная, двухэтажная. Нижний этаж теплый, с престолом во имя свв. праведных Богоотец Иоакима и Анны, построен в 1795 году и освящен епископом Суздальским Виктором; а верхний этаж холодный, с главным престолом в честь Святыя Живоначальныя Троицы, построен в 1813 году и освящен епископом Владимирским Ксенофонтом. В теплой церкви пол мозаичный. Завершали храмовый комплекс отдельно стоящая колокольня и каменный церковный дом, в котором размещалась земская школа. Территория церкви была огорожена каменной оградой с железными решетками. Церкви принадлежала также часовня на кладбище.
     Приехавший в 1903 году в Шекшово Н.К. Рерих обратил внимание на величественную Троицкую церковь, достойную встать рядом с лучшими постройками Суздаля или Ростова Великого.
«В том же Шокшове меня поразила церковь чистотою своих форм: совершенный 17 век. Между тем узнаю, что только недавно справляли её столетие. Удивляюсь инахожу разгадку. Оказывается, церковь строили крестьяне всем миром и нарочно хотели построить под старину». Но с горечью отметил художник и растущие признаки падения духовности в народной среде: «Верные дети своего времени, крестьяне уже думают поновлять свою церковь, и внутренность её уже переписывается невероятными картинами в духе Доре. И нет мощного голоса, чтобы сказать им, какую несообразность они творят.
При такой росписи странно было думать, что еще деды этих самых крестьян мыслили настолько иначе, что могли желать строить именно под старину».
     В середине 30-х годов XX века церковь была закрыта. Иконы пошли на изготовление кормушек для лошадей, а штукатурка (вместе с фресками!) – на подкормку для кур. Исчезли «невероятные картины в духе Доре», а сними и первоначальные росписи. Здание церкви было приспособлено под производственные мастерские, позднее – как складское помещение – хранили мясо, зерно, минеральные удобрения. К началу семидесятых годов в здании бывшей школы располагался магазин. Сейчас этого здания нет, канула в лету и каменная ограда.
     Сегодня церковь возвращается к жизни. Перекрыта кровля, отремонтирован и открыт зимний храм на первом этаже в честь свв. Иоакима и Анны. Установлены купола на храм и колокольню. Передана приходу и кладбищенская часовни. 

Приход Свято-Георгиевского храма села Ярышево 

Рекомендуемый проезд от г. Гаврилов Посад пешком или на такси 2 км. 

Георгиевский храм в настоящее время



 Храмовый комплекс села Ярышево в 30-е годы ХХ века 

   Свято-Георгиевский храм  села Ярышево построен в 1777 году. Является храмом летним. Один из немногих в нашем крае он не подвергся ни разрушению, ни закрытию за свою долгую историю. Он один из старейших в районе, уступающий лишь Гаврилово-Посадской и двум Сербиловским церквам.
    В 1793 году старанием прихожан была встроена теплая Богоявленская церковь, в которой в 1888 году был устроен придел в честь Успения Божией Матери (1888г.). Но, увы! В советское время, приспособленная под сельский клуб, Богоявленская церковь в 70-е годы прошлого века была уничтожена окончательно.
    Свято-Геогиевский храм, вероятно, строился на средства дворцового конюшенного ведомства по проекту и под руководством санкт-петербургских архитекторов. Недаром храм построен по проекту редкой для нашей местности Псковской школы церковной архитектуры. Колокольня же, в отличие от самого храма, построена в традиции костромской школы зодчества. Неслучайным кажется и тот факт, что тут же по окончании строительства Ярышевского Георгиевского храма, в 1778 году началось строительство другого важнейшего объекта на территории дворцовой конюшенной волости – здания Конного Завода. Уровень мастерства и стиль кирпичной кладки позволяет говорить об исполнении обоих объектов одной «фирмой».
     По штату в Ярышевском приходе до революции был положен один священник и один псаломщик. На конец 19-го века священником в Ярышеве был Павел Петрович Казанский, выпускник Владимирской  духовной семинарии. Псаломщиком при нем был Николай Смирнов. В 1902-м году в 40-летнем возрасте отец Павел умер от скоротечной чахотки. Временно его замещали Гаврилово-Посадский священник Андрей Ноаров, Воймиговский – Флегонт Гиляревский. После священника Павла Казанского осталась вдова – Ольга Павловна с двумя дочерями – Александрой (15 лет) и годовалой Екатериной.
      В октябре того же 1902-го года сын воймиговского священника Вячеслав Гиляревский – студент Владимирской духовной семинарии женился на старшей дочери умершего священника. Отец Вячеслав служил в Ярышеве до начала 20-х годов. Позже его семья переехала во Владимир.

Андрей (р. 1886), Иоанн (р. 1975), Димитрий (р. 1872), Вячеслав, Александр (р. 1884) Гиляревские. Пятеро братьев священников, дети священника Флегонта Гиляревского из села Воймиги неподалеку от Гаврилова Посада, погибшие во время большевистских гонений. О. Дмитрий был расстрелян в 1917 году (он преподавал во Владимирской семинарии), о. Иоанн, служивший в селе Новоселки Владимирской губернии — в 1920. В 1937г. были арестован о. Вячеслав и о. Александр; сохранились доносы на последнего, цитирующие его слова в беседе с крестьянами: “Теперь в церковь ходят мало народа потому, что мы не сумели духовно воспитать молодежь, но я уверяю вас, что недалеко то время, когда снова и старые и молодые вернутся в церковь”. Более всего известно о самом младшем: Андрей Гиляревский, окончив Московскую духовную академию в 1915 году, стал не священником, а учителем истории. Однако, когда начались повальные аресты духовенства, он встрепенулся, не желая оставаться в стороне от Церкви в час испытаний, был рукоположен и отправлен настоятелем храма села Молога Рыбинского уезда. Пришлось пройти через многое: одно время священника заставляли почти круглые дни работать на лесоповале (без всякого приговора суда, просто из соображений “социальной справедливости”), пытались сотрудники НКВД завербовать его в “сотрудники”. “В вас верят люди, каются в грехах — помогите нам избавиться от врагов”, — увещевали они ласково. “Нет, есть тайна исповеди, — возражал о. Андрей и добавлял уже не от канонов, а от себя, — и понятие о чести и достоинстве”. 7 октября 1937 года его арестовали в шестой и последний раз. Сохранились в доносах цитаты из его проповедей: “Вера Христова оскудела, православные забыли Бога, за что Господь и карает их голодом и холодом ... Надо просвещать прихожан в духе христианства и терпеливости на гонение коммунистами веры православной”. Баделин В. Золото Церкви. Иваново: Рыбинское подворье, 1995. С. 291-295.
Известна дата гибели в лагере под Хабаровском о. Андрея Гиляревского: 4/17 сентября 1937 года

 На сельском кладбище захоронен протоиерей Василий Троицкий, по непроверенным данным, - духовное чадо святого Иоанна Кронштадского.