Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

      Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — так полностью называется праздник, который Русская Православная Церковь отмечает 4 декабря (по новому стилю). Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и богородичные (посвященные Божией Матери).

       В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь — Пресвятую Богородицу — в Иерусалимский Храм. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Господом — посвятить дочь служению Ему. Они привели Марию к стенам Иерусалимского Храма. Как гласит Священное Предание, Богородица легко поднялась по крутым ступенькам, несмотря на то, что была совсем малышкой. Наверху ее уже ждал первосвященник, чтобы благословить. Согласно некоторым источникам, это был святой Захария, будущий отец пророка Иоанна Предтечи. Захарии было откровение от Господа, и он ввел Марию в Святая Святых — место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику, да и то всего один раз в год. С этого необычного для современников момента началась долгая, славная и трудная дорога Божией Матери. Шли годы, Богородица жила и служила при Храме. Проводила свои дни в молитве, изучала Священное Писание — вплоть до момента, когда была обручена праведному Иосифу.

      Праздник приходится на Рождественский пост (его также называют Филиппов пост). В этот день разрешается есть рыбу.

Тропарь Введения во храм Пресвятой Богородицы

глас 4

      Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.

Кондак Введения во храм Пресвятой Богородицы

глас 4

     Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, Яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение Небесное.

Величание Введения во храм Пресвятой Богородицы
Величаем тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

Источник: https://foma.ru/vvedenie-vo-xram-presvyatoj-bogorodiczyi.html#when

Соборное служение храме Архистратига Божия Михаила г.Гаврилов Посад

         21 ноября, в день празднования собора Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил, в городском храме было совершено соборное богослужение.  

    Возглавил службу настоятель храма - наместник Николо-Шартомского монастыря - архимандрит Филипп (Понамарчук). Сослужили ему благочинный Гаврилово-Посадского благочиния иерей Алексей (Пробичев), клирики Ильинского подворья: иеромонах Алексей (Калганов), иеромонах Нил (Онищенко), иеродиакон Герасим (Солодов), и настоятель храма Воскресения Христова с. Осановец иерей Евгений (Маланчук). На торжестве присутствовал Глава Гаврилово-Посадского муниципального района Владимир Юрьевич Лаптев, председатель Совета района Сергей Семёнович Сухов и другие представители администрации. 

     После Божественной Литургии состоялась панихида по новопреставленному архимандриту Науму. 

     В Доме русского народного творчества для клириков и мирян прошла трапеза. 

      Благодарим Всех кто принимал участие в организации праздника и трапезы.

21 ноября престольный праздник храма Архангела Михаила.

Уважаемые жители г.Гаврилов Посад! 

Приглашаем Вас на Престольный праздник храма Архангела Михаила, который состоится 21 ноября. 

В 7:30 водосвятный молебен в 8:00 начало праздничного Соборного Богослужения. Возглавит литургию наместник Николо – Шартомского монастыря Архимандрит Филипп.

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами. 

Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил. 

Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18). 

В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35). 

Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября. 

Источник : https://days.pravoslavie.ru/Life/life6742.htm

Чудотвоная Шуйская-Смоленская икона Божией Матери

Шуйская-Смоленская икона Божией Матери

     У многих людей на слуху такие образы Богородицы, как Владимирская, Федоровская, Казанская и др. Но знаете ли вы, что и в нашей области был написан чудотворный образ Пресвятой Девы Марии? 

    15 ноября (2 ноября по старому стилю) Русская Православная Церковь чтит память Шуйской – Смоленской иконы Божией Матери, святыни города Шуя из Воскресенского собора. Написание чудотворной иконы связывают с избавлением в Шуе эпидемии чумы в 1654 году.

     Изначально прихожане Воскресенской церкви города Шуя обратились к иконописцу Герасиму Тихонову для написания образа Смоленской иконы Божией матери, как средству спасения от жестокости губительной эпидемии.

     Однако во время написания иконы произошло первое чудесное событие. На следующий день после нанесения иконописцем на доску графического начертания иконы, он обнаружил, что образ изменился и заметно отличался от образа Смоленской иконы Божией Матери. Правая ножка Богомладенца оказалась согнута в колене и поднята выше. Левая ручка Спасителя обхватила ладонью пяту, а на согнутую в колени правую ногу Христа опирается локоть Его правой руки, поднявшей до уровня глаз свиток. Подозревая себя в совершении ошибки, иконописец исправил изображение, но и на третий день обнаружил в нем то же изменение, что и раннее. Более Герасим Тихонов не решался исправлять свою работу, видя в совершающихся изменениях чудесное действие Промысла Божия. 

     Немедленного прекращения губительного поветрия, после завершения написания иконы, не последовало, болезнь стала свирепствовать с большей силой, но народ еще усерднее молился и обращался к Богу и Богоматери, приходя в храм к каждой Божественной Службе целыми семьями, и вскоре получил просимое. 

     К 1800 году было записано сто девять чудесных исцелений. Из них большинство составляют случаи исцелений от полной или частичной слепоты и болезней глаз, а также от различных душевных и умственных расстройств. Были также случаи исцелений от болезней ног и рук, расслабленности, различных заболеваний внутренних органов, болезней головы, глухоты и зубной боли. 

     Эти события и послужили поводом к церковному прославлению образа, получившего именование Смоленского – Шуйского, празднование которого, помимо общего празднования в честь Смоленской иконы, было установлено на 2 ноября, в память об избавлении города Шуи от моровой язвы. 

Братья и сестры, приглашаем Вас на Божественную Литургию в Воскресенский собор города Шуя, которая состоится 15 ноября в 8:00 часов. 

Литургию возглавит епископ Шуйский и Тейковский Матфей.

ПАСХА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

     "Воскресения день, просветимся людие... Христос бо воста - веселие вечное", - так радостно восклицаем мы с вами в дни Праздника праздников, в дни Пасхи Христовой. И ныне, всей Богородичной Пасхи день, в день Успения Пречистой, восклицаем мы победную песнь: "Смерте! где твое жало? Аде - где твоя победа?".

     Одна тема,одно содержание у этих двух светлых праздников. Эта тема - победа над смертью, призвание человека к вечности.

     Там, в Христовой Пасхе, Начальник жизни - Христос, - на Кресте смерть побеждает, в третий день воскреснув; здесь, в Успении, в Пасхе Богородичной, Победитель смерти Христос, в сороковой день вознесший плоть нашу в обители Отчие, не допуская истления тела Пречистой, в третий день Ее из гроба воскрешает. Вновь смерть побеждается. Единая из рода нашего не подлежит суду и тлению, возносится с плотию в те же обители Отчие.

     Не потому ли Успенский пост так подобен Великому посту? Одно содержание праздников, та же к  ним требуется от верующих и подготовка: воздержание и молитва, очищение. Не забудьте: "наша брань против духов злобы поднебесных", а "сей род изгоняется только постом и молитвой".

     Если Пасхе Господней предшествует Страстная  седмица, то Пасхе Богородичной -Успения празднику - предшествует Крестный день: светозарное Древо Крестное осеняет начало Успенского поста, благословляя нас на постный подвиг воздержания и омовения грехов, прежде чем достигнем мы поклониться  Успению Пречистой и Ее восхождению в Горние обители. "Ангели успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на небо".

     Крест Господень воздвигается в середине Великого поста для поддержания сил духовных, и возлагается посредине храма, чтобы верующие могли черпать силу и отраду в созерцании Света Любви в Крестном подвиге Господнем.

     А в середине Успенского поста огнем Фаворским возгорается лучезарный праздник Преображения и зовет он верующих к подвигу восхождения по каменистой и тернистой дороге в борьбе со злом, с грехом и тлением.

     Кто безумец вопросить может ныне: во имя чего воздерживаться нам от страстей? Какой безумец, при свете Преображения, решится остановиться на полпути своего восхождения к Свету-Христу, к Цели жизни нашей - к Его обителям при виде Христа на Фаворской горе, слыша  Его беседующего с Илией и Моисеем, утверждающих реальность жизни вечной, и слыша Отчий глас: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный - Его слушайте".

     О, человек, к царственной вечности призванный! являешь ты ныне собою образ странника, с пути сбившегося. Вознеси очи свои горе, - поклонись Кресту, на нем же распята Любовь Божия к тебе; взыди на гору преображения плоти твоей, приникни к гласу ангелов, воспевающих Пречистой с плотию на небо восхождение, и ты, со всею силой убеждения, воскликнешь: "Для меня жизнь - Христос и смерть - приобретение".

Епископ Митрофан (Зноско-Боровский)

ГРАФИК СЛУЖЕНИЯ МОЛЕБНЫХ ПЕНИЙ
ПЕРЕД КОВЧЕГОМ С ЧАСТИЦЕЙ МОЩЕЙ
БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ

27 августа

10.30 -14.00 – Приход храма Архистратига Божия Михаила г.Гаврилов Посад

14.00 – 20.00 – Ильинское подворье Николо-Шартомского монастыря

28 августа

10.30 – 14.00 – Приход храма Державной иконы Божией Матери с.Иваньковский

14.00 – 20.00 – Приход Свято-Георгиевского храма с.Ярышево

29 августа

8.00 – 14.00 – Приход Воскресенского храма с.Осановец

14.00 – 20.00 – Приход храма Рождества Пресвятой Богородицы с.Подолец

30 Августа

8.00 - 14.00 – Приход Свято-Троицкого храма с.Шекшово

14.00 – 20.00 – Приход храма Архистратига Божия Михаила с.Бородино

31 августа

8.00 – 14.00 – Приход Введенского храма с.Сербилово

Частица мощей Матроны Московской в Гавриловом Посаде

ОТЦЫ И БРАТЬЯ, МАТЕРИ И СЕСТРЫ!

  В Гаврилово-Посадское благочиние по благословению Преосвященнейшего Матфея, епископа Шуйского и Тейковского, прибывает великая святыня - частица мощей святой блаженной Матроны Московской.

     Встреча ковчега с частицей мощей состоится 27 августа в 8.00 у храма Архистратига Божия Михаила около звонницы, затем крестным ходом будет принесена в храм, где будет отслужена праздничная божественная литургия.

      Святыня будет пребывать в храме с 27 по 31 августа 2017 года. Поклониться мощам можно с 8.00 до 20.00 ежедневно.

         В эти дни будет организована чреда ежедневных молебных пений с акафистом у мощей великой угодницы Божией после утренних богослужений.

     Приглашаем всех поклониться святыне, подать записки о здравии, в молитвах попросить помощи и заступничества ее за нас пред Богом.

СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ, 

МОЛИ БОГА О НАС!